Đạo diễn: Hải Ninh
Diễn viên: Thế Anh, Lê Vân, Thu Hà
Sản xuất: Hãng phim truyện Việt Nam
Nội dung:
Phim ‘Đêm Hội Long Trì’ kể về cuộc sống của người dân Việt Nam dưới thời vua Lê chúa Trịnh vào cuối thế kỷ 18 đầu thế kỷ 19. Chế độ phong kiến Việt Nam khi ấy đang suy tàn. Vua Lê bị chúa Trịnh chiếm quyền. Vua và chúa đều ăn chới trác tráng, triều đình thối nát, gian thần lạm quyền, trung thần bị hãm hại khiến cho dân chúng sống trong cảnh lầm than cơ cực.
Nguyễn Huy Tưởng xuất hiện ở chặng cuối con đường của tiểu thuyết lịch sử giai đoạn 1930-1945 ấn tượng, khi đất nước đang nung nấu chuẩn bị cho một cuộc Tổng khởi nghĩa. Đêm hội Long Trì và An Tư là hai tiểu thuyết lịch sử lớn của Nguyễn Huy Tưởng viết vào thời gian trên, cho thấy sức sáng tạo của nhà văn ở thể loại này.
Đêm hội Long Trì (đăng trên Tri tân cuối 1942-8.1943) chọn một thời đoạn lịch sử điển hình cho sự suy thoái và phân rã của xã hội, nên có nhiều đất đai cho việc khai thác các mâu thuẫn và xung đột; cho sự mở rộng và đào sâu vào thế giới nhân vật; cho sự triển khai các mạch truyện và chủ đề; và cho sự gửi gắm nhiều ý tưởng rút từ lịch sử, trong gắn nối và soi sáng các vấn đề của thời hiện tại. Thoát khỏi sự nô lệ hoặc mô phỏng, minh họa lịch sử, trong Đêm hội Long Trì, Nguyễn Huy Tưởng đã thu gọn sự miêu tả từ điểm xuất phát là một đêm hội, để từ đêm hội mà mở rộng mạch truyện trên hai tuyến nhân vật đối lập, cùng với số phận bị kẹt giữa hai phía của một số nhân vật khác. Từ trung tâm là một chuyện tình của cặp nhân vật Bảo Kim và Quỳnh Hoa mà mở rộng sang các mối quan hệ khác như quan hệ thầy trò, bè bạn, bố mẹ - con cái, anh em, vua tôi… trong một cuộc sống rối ren, hỗn loạn, hết cả kỷ cương và đạo lý. Và khi cái ác được đẩy tới tận cùng thú tính của nó qua nhân vật Cậu Trời Đặng Mậu Lân, và phía sau là mưu đồ và thủ đoạn của người đàn bà đẹp Tuyên Phi Đặng Thị Huệ, thì cái thiện cũng phải biết cách tập hợp lực lượng và huy động tổng lực sức mạnh của nó để chống đỡ, và cuối cùng là chiến thắng, trong một kết thúc “có hậu” theo cảm quan văn học dân gian…
Với Đêm hội Long Trì, Nguyễn Huy Tưởng đã thoát ra khỏi lịch sử với những nhân vật được “hư cấu” toàn phần như Bảo Kim, Nguyễn Mại, hoặc hư cấu từng phần như Quỳnh Hoa… Vẫn dựa vào lịch sử nhưng tạo được một sự sống phức tạp, phong phú bên trong ở cả ba tư cách làm Chúa, làm con và làm cha của Trịnh Sâm; và tạo một cái chết đích đáng cho Cậu Trời, không phải do kiêu binh mà dưới lưỡi gươm Nguyễn Mại… Đó là sáng tạo của Nguyễn Huy Tưởng, và chẳng nên nghĩ đó là cách làm sai lạc lịch sử, bởi tiểu thuyết gia không phải là người hầu của sử gia, như cách nói của Milan Kundera. Là nhà tiểu thuyết, trong thế giới nhân vật bị dồn vào hai phía của Đêm hội Long Trì, Nguyễn Huy Tưởng vẫn dành một phần đất rộng rãi cho các nhân vật trung gian hoặc bị kẹt giữa hai phía; và mối quan tâm lớn của ông vẫn là về sứ mệnh của kẻ Sỹ đối với số phận của nhân dân; về cái Đẹp dẫu có mỏng manh và bị vùi dập vẫn có sức quyến rũ, để lại dư âm trong lòng người. Và với đặc trưng đó, tiểu thuyết Đêm hội Long Trì có cùng một nguồn mạch, một cảm hứng với kịch Vũ Như Tô sẽ sống dài lâu trong văn học Việt Nam hiện đại
Cuối những năm 1950, trong khi dồn sức cho bộ tiểu thuyết sử thi Sống mãi với thủ đô, viết về 3 ngày Toàn quốc kháng chiến diễn ra trên địa bàn Hà Nội, Nguyễn Huy Tưởng lại có dịp trở lại với đề tài lịch sử mà ông từng gắn bó, nhưng là cho đối tượng thiếu nhi, trong tư cách là người sáng lập và là Giám đốc đầu tiên của Nhà xuất bản Kim Đồng. Đó là An Dương Vương xây thành ốc, Kể chuyện Quang Trung, Lá cờ thêu sáu chữ vàng…
Xem Thêm :
LinkBack URL
About LinkBacks
